观大兴其人，平素一身警服，履职警界。敬业爱岗之余，常出入于画室、画院之间。喜结交文人墨客，一杯清茶，胡侃神聊；数张宣纸，肆意挥洒；涂鸦也乐，成作也乐，怡然自乐。

 

       大兴节假日喜居老家草堂，一副农人模样，养花种菜，不计收获，只问耕耘，只求过程。草堂林下径间多养兰花，每与园艺养兰高手交流莳兰技艺，立即完成从农人至园艺师的角色转换，全然忘我。

 

       大兴写兰，无门无派，无师自通，却左类郑板桥，右似吴昌硕，笔笔有出处，叶叶有来头，下笔挟古人之灵动，满纸像名家玩水墨。行家笑称大侠到底是武者，连在砚边驰骋也演绎着“迷宗拳”。

 

 

       昔日郑板桥因创造“六分半书”而使其兰竹纵横错落，潇洒有致；今柯大兴常沐手默《般若波罗蜜多心经》而入写兰佳境，散发出禅门幽香。大兴喜好书法，常临池玩墨。以书入画，着实使他笔下的兰花拥有非同一般的逸致。若与友人品茗神聊之后或借佳酿助兴之余再挥笔，其画便融入草书笔意，更为俊逸多姿，清雅可人。将书法的行笔、章法、体势融入画作，是大兴墨兰独得笔墨之趣，传神之妙的奥秘。

 

 

       大兴平素只写墨兰，而且从不好色，我行我素。他一向讲究清白为人，清楚做事，清淡生活，清廉政务。写兰则只需几滴墨汁，一缸清水，略思片刻，迅疾落笔，遣兴图成。读其兰如见其人，或独倚幽岩、或据崖临风、或长于乡野、或立根古石、或植于古器之中，一概只求浓淡枯湿，从不敷彩；历来计白当黑，给人以空灵美感、想象空间和审美愉悦。大兴唯爱兰竹双清，偶写梅菊，间或也予墨兰添些许墨竹，让兰竹随风婆娑，更显君子之风；或为墨兰补一钵菖蒲，置案头清供，静候幽香，强调文人雅好。

 

       杜甫有诗云：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”大兴虽非狂客，却努力追慕古人，每出心仪之画，即兴诗成。大兴微信辟有《芷庐水墨》《草堂诗草》二栏，可观其新图，赏其新诗。

 

       “芝兰自芷庐，远俗独清居。百卉相形绌，心仪任展舒。”虽属画毕口占，却颇有芷庐心得，不失雅韵。题《双清图》:“突岩空谷野山生，九畹欣欣素向荣。含露怀香芳草舍，天然与竹结双清”句，读之雅逸摇曳，如临其景。题《崖兰》:“堑谷溢王香，花馨四处扬。芝兰居善室，蒲叶缀文房。晓月知风雅，晨曦识气阳。草堂云水润，寂境素心藏”与另一首题《清风拂吾素心宽》:“闲暇抄经偶写兰，包容人事养心宽。明心见性归真谛，怀德修行顿自安”，二诗正言其所处、所好、所怀之心境。画中有诗，诗中有画，正是大兴所求之古意。

 

 

 

 

       大兴自言爱兰已入骨髓，同好则笑其陷于墨兰而不能自拔。他闲暇画兰、值班无事时读兰、茶余饭后莳兰，被朋友调侃“兰痴”……福建省美协主席王来文在为《柯大兴墨兰展》写的序文中称：大兴“对艺执，对艺痴，忘乎所以……一初开便不可收拾，竟至对书画对笔墨达到迷、达到痴的醉境……”王来文特别肯定大兴写兰“已是笔有道，墨有趣，运笔挥洒间已颇具专业水平。”而朋友们对大兴激扬水墨，挥洒丹青的成果和执着坚持、恒心毅力、一往无前、永不止步更是深为钦羡与感叹。

 

 

       近日偶访半山草堂，大兴说草堂增号“芷庐”，芷，出自《荀子 · 劝学篇》，本义为香味令人止步之草，《屈原 · 离骚》有“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为”句，范仲淹《岳阳楼记》又有“岸芷汀兰”句；庐，斋号也。“芷庐”意即为结庐养兰、赏兰、写兰、咏兰之所。据此名号，大兴属我为其写点东西，下笔想起鲁迅先生“独托幽岩展素心”句，又见大兴手机发来《咏兰》新诗：“九畹云溪远，清居隐芷庐。听泉悬剑佩，梦醒岁如初。”于是写下以上文字，以志雅意。


       柯大兴，全国公安文联会员、福建省书法家协会会员、福建公安书法家协会副主席、福建公安美术家协会理事、福州市书法家协会理事、福州公安书画协会会长